文|徐进
在电视剧《长安的荔枝》中，岳云鹏饰演的“陪酒侍郎”郑平安，原本出身名门荥阳郑氏，剧集中的镜头特意展示了郑家厅堂内高悬的匾额“荥阳衍派”。唐朝时，名门望族出居外地的子孙是否会在匾额上书刻“某地衍派”以彰显家世，我们尚不得知，但在被誉为古民俗活化石的当代闽南地区(以厦门、泉州、漳州三市为中心)，人们在家宅的门楣上书刻“某地衍派”是相当普遍的现象，如荥阳衍派、颍川衍派、太原衍派等，甚至不乏敦煌衍派、陇西衍派。
加在“衍派”二字前的地名，多数情况下并不是户主的祖籍地，而是户主姓氏的“郡望”。秦始皇一统天下后，分天下为三十六郡，郡下设县，一直到唐玄宗时期才被州县制完全取代。东汉末年至南北朝是门阀政治的鼎盛期，许多郡邑都出现了代表性的高门望族，如荥阳郑氏(始祖为西汉大司农郑当时)、颍川陈氏(始祖为东汉名士陈寔)、太原王氏(始祖为周灵王太子姬晋)、弘农杨氏(始祖为西汉开国功臣、赤泉侯杨喜)等。到了唐代，上流社会将姓氏与郡名固定搭配，便形成了“郡望”。例如郑姓的郡望便是荥阳，陈姓的郡望便是颍川。走进闽南的街巷村落，看到“衍派”字样，无需打扰主人，只要上网稍加检索，便可知主人姓氏。
那么在闽南能否寻找到山东地名的“衍派”呢？答案是肯定的。综合闽南各地的地方志、地名录，以及作者实地探访的记录，比较常见、以山东地名为本源的“衍派”概有四派。
济南衍派
济南郡，西汉初年置，郡治位于东平陵县(即今济南市区与章丘区交界处的平陵城)。
闽南大姓林姓的郡望本是西河(位于山西西部)，但秦末汉初时，汉高帝麾下有一名将领叫林挚(一作“执”)，曾平定巴蜀，受封“平棘侯”，其子孙在济南繁衍为巨族。东晋初年，林挚后裔林禄南渡辅佐晋元帝司马睿，官拜晋安郡守(今福州市)，遂在八闽大地开枝散叶，被后人尊为“闽林始祖”。因此部分林氏族人便在门楣上书刻“济南衍派”，以有别于其他年代入闽的林姓人氏。
值得一提的是，林禄的后裔、出生于唐玄宗开元年间的林披，一生育有九子，个个身登科甲，且都做到了刺史一级的官职。州刺史又称“州牧”，因此林披被誉为“林九牧”，有的林氏族人便在门楣上书刻“九牧传芳”。与“衍派”相较，“传芳”更直接地彰显了先祖事迹，也具有更厚重的历史感。
琅琊衍派
琅琊郡，为秦三十六郡之一，郡治琅琊县(今青岛西海岸新区南部琅琊镇)。东汉建武年间，光武帝封第十一子刘京为琅琊王，琅琊郡改为琅琊国，辖境向西扩张至今天的临沂，“国都”也迁往开阳(今临沂市区)，汉末复为郡。
与林姓相同，我国第一大姓——王姓的郡望本是太原，但因西晋时期，琅琊王氏出身的王衍官至尚书令，且是士林领袖；王衍的族弟王导、王敦辅佐司马睿建立东晋，被称为“王与马，共天下”；王导又有一个族兄叫王旷，官至淮南太守，他有个儿子叫王羲之……因此后世也有很多王姓以琅琊为郡望。“太原衍派”与“琅琊衍派”在闽南都不少见。值得一提的是，唐朝末年，出身琅琊王氏的王潮、王审邽、王审知三兄弟在光州固始县(今属河南)参加农民起义，后辗转进入闽南，受招安后逐渐“反客为主”，掌控了今天的福建地区，建立了五代十国之一——闽国。王氏兄弟不仅带来了大量的劳动力和先进的生产技术，还使闽地二三十年不闻兵戈，极大促进了当地的开发，他们因此被后人奉为“开闽三王”，部分王氏族人也因此在门楣上书刻“开闽传芳”。
除王姓外，符姓的郡望也是琅琊，他们奉秦始皇的“符玺令”符雅为始祖。符雅本姓姬，是鲁国末代国君鲁顷公之孙，仕秦后以官职为姓，符姓因而诞生。符雅晚年回到山东，子孙在琅琊定居。当代符姓主要分布在海南省以及马来西亚等东南亚国家，但他们的方言、风俗与闽南接近，家家户户门楣上亦可见“琅琊衍派”。部分闽南人自中原迁入后，又如何顺着海路来到海南，自然是一段全新的移民故事了。
千乘衍派
千乘郡，汉武帝年间置，郡治千乘县(今属高青)。春秋时，一车四马为一乘，传说齐景公曾在此阅兵，出动兵车千乘，该地因而得名。千乘郡辖境较小，汉武帝时期著名的经学家、历算家倪宽是千乘人。他少时贫寒，耕田时总是把经书竹简挂在锄头上，一有空便阅读，因而形成了成语“带经而锄”。太初元年(前104)，倪宽受命与司马迁、公孙卿等人编纂《太初历》，这是我国第一部比较完整的历法，也是第一部收录二十四节气的历法，在我国科技史上享有重要地位。
倪宽晚年官至御史大夫，子孙主要在千乘繁衍，遂成大族，千乘也成为倪姓的郡望。闽南倪姓大都由浙江中部金华一带迁来，部分宋代迁入，部分近代迁入，但门楣上大都书刻“千乘衍派”。
鲁国衍派
汉朝皇帝因分封诸子为王，食一邑之租税，因此汉朝的地方区划是郡国并行制。汉景帝时期爆发的“七国之乱”便是吴、楚等七个诸侯王国发起的叛乱。今天的山东在两汉曾置有鲁、城阳、淄川、胶东、胶西等王国，其中鲁国从西汉延续至东汉，直到曹丕称帝时才被废除。
在闽南，称“鲁国衍派”的并非孔姓，而是颜姓，他们的始祖自然是孔门七十二贤之首——颜回。唐朝末年，书法家颜真卿后裔颜芳入闽，定居于盛产白瓷的德化县。其子颜仁郁受王审知赏识，奉命在德化一带招抚流民、耕田垦荒，甚至经营起了海外陶瓷贸易，颜氏一族遂兴。由于颜真卿被唐代宗封为鲁郡公，因此部分颜氏族人也使用“鲁国传芳”。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”(《论语·学而》)“慎终”指认真对待父母、祖父母的丧事，“追远”则是知晓自己的历代祖先，牢记他们的美德懿行并以之教育子孙。追溯闽南“衍派”“传芳”文化中的齐鲁渊源，我们不仅了解了齐鲁先民迁徙南方的路径，更感受到了“水必有源、树必有根”的精神。
（作者为南京财经大学法学院讲师）